文昌帝君警世寶誥
帝君曰。天地。一大父母也。父母之於子無不愛。天地之於人。亦無不愛。則必使人人飽暖也。人人安寧也。人人壽考也。然而飢寒者不免。危難者不免。夭折者不免。斯亦慘矣。又有兵戈以戕之。瘟疫以戕之。旱乾水泛以戕之。死者血流屍積。生者東奔西馳。困苦千般。顛連萬狀。嗚呼。天地誠何心哉。既生之。而又殺之。然且怨天地之不仁。而不知天地實有無可如何者。人悲之。天地更悲之也。人為人悲之。天地早為人悲之也。天地為人悲之。而不能為人宥也。何也。人為之。非天地為之也。非天地為之。天地何能為人宥也。人自為之。人又何得怨天地也。何言乎人為之也。人之所以為人者。理也。理亡。斯人亡也。為臣者不忠也。為子者不孝也。為兄者不友也。為弟者不恭也。為夫者不義也。為婦者不順也。為長者不惠也。為幼者不敬也。為師者不嚴也。為友者不信也。士競文藝。而忽德行也。農圖良田。而昧心地也。工作偽。而弗作德也。商見利。而弗見義也。官為家。而無赤心為國也。吏為私。而無實心為公也。理刑名者。忘善俗之遠猷也。司教訓者。昧明倫之先務也。僧道滅綱常。而傷風化也。娼優棄廉恥。而蠱愚頑也。隸卒假虎威。而蠹編氓也。豪強肆鯨吞。而凌寡弱也。雜流矜奇異。而藏陰險心也。遊民結黨羽。而逞陰謀也。邪淫者比比。奸詐者多多也。腥聞在上。黑氣觸空。是以劫數定。而災害臨也。然而天地甚愛人。非遽以災害戕人也。其初亦望人悔過遷善。消此大劫也。是故。春之元。教人以仁也。夏之亨。教人以義也。秋之利。教人以禮也。冬之貞。教人以智也。日之昃。月之食。教人以持盈而戒滿也。雷之迅。風之烈。教人以恐懼而修省也。人有不明之事。天無不報之條。如一切飢寒。危難。夭折之迭出錯見者。無非欲以小懲大。以一警眾也。使人人體天地愛人望人之心。而悔過遷善者。何至末劫臨頭。如此其慘也。惟天地厚愛人。而人不知。厚望人。而人不覺。惡業太重。惡類太繁。尋常災害。掃除不盡。而大劫始臨也。兵戈所不及者。瘟疫以戕之。瘟疫所不及者。旱乾水泛以戕之。嗚呼。天地誠何心哉。吾奉上帝命。飛鸞開化。所以正人心。而救末劫者。無不至矣。而人心卒不可正。末劫卒不可救者。人之迷也。迷於前。吾猶冀其悟於後。故茲大劫既臨之餘。復諄諄為爾世人言之。使爾世人。知天地之愛人如此其深。天地之望人如此其切。庶乎末劫。不能救於已往者。猶或可救於將來也。爾世人其速速悔過。速速遷善。勿負天地厚愛人之心也。勿負天地厚望人之心也。其遭劫而死者。愛之無可愛也。是自絕也。其遭劫而未至於死者。望之猶可望也。宜自新也。其未遭劫而安享太平者。天地厚愛之。厚望之也。宜自省而自修也。勿失愛而失望也。慎之慎之。一言恐天地聞之也。一行恐天地見之也。一念恐天地窺之也。人可瞞。天地不可瞞也。人可欺。天地不可欺也。天地在吾心。吾心即天地也。時時不昧心。即時時敬天地也。吾心時時敬天地。天地即時時佑吾身也。天地時時佑吾身。則百福駢臻。千祥雲集。又何災害之不可弭。劫數之不可消也。世人見吾訓者。其思之。其細思之。為愚夫愚婦講說之。鈔寫而傳送之。刊印而廣佈之。勸人一善。准五十功。勸人十善。准五百功。迼福良非淺也。勉之勉之。
